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理論周刊?圓桌丨答好“四個(gè)之問”,奮力開創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展新局面
發(fā)布時(shí)間:2026-05-19 來(lái)源:中山+

編者按

2016年5月17日,習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話,明確提出構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的要求。近日,習(xí)近平總書記就推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展再次作出重要指示,強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系,更好回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。

立時(shí)代潮頭,發(fā)思想先聲。中山市社科界以習(xí)近平總書記重要講話、重要指示精神為根本遵循,將學(xué)術(shù)之根深植于中國(guó)式現(xiàn)代化市域?qū)嵺`,奮力書寫構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的中山答卷。

十年來(lái),中山市社科界在理論武裝、資政建言、文化傳承、社科普及、自身建設(shè)等方面取得了扎實(shí)成效。在“5·17”重要講話發(fā)表十周年之際,并更好地學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記新的指示精神,《中山日?qǐng)?bào)》“理論周刊·圓桌”特別邀請(qǐng)我市社科專家學(xué)者,結(jié)合中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和中山實(shí)踐進(jìn)行深入闡發(fā)。

主持人:譚華健魏靜文


近日,習(xí)近平總書記就推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展作出重要指示,著重強(qiáng)調(diào)要“加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系,更好回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”。這“四個(gè)之問”,既是新征程上黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的核心關(guān)切,也是新時(shí)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的根本方向和戰(zhàn)略使命。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵,歸根結(jié)底就在答好“四個(gè)之問”。

一、答好“中國(guó)之問”,關(guān)鍵在于立足本土實(shí)踐,構(gòu)建自主知識(shí)體系

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究在一定程度上慣用西方概念、范式和理論框架來(lái)解讀中國(guó)的實(shí)踐、衡量中國(guó)的發(fā)展,導(dǎo)致對(duì)中國(guó)問題解釋乏力甚至偏差。但中國(guó)積累了前無(wú)古人的豐富實(shí)踐素材,無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何贏得革命的勝利,還是在14億多人口的東方大國(guó)如何創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡,在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的成功范例和樣本。中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐為構(gòu)建自主知識(shí)體系提供了取之不盡、用之不竭的資源。如果這些鮮活的資源不能及時(shí)轉(zhuǎn)化為自主知識(shí)體系,就難以打破西方既有理論的解釋框架,陷入“有理說不出、說了傳不開”的被動(dòng)。“中國(guó)之問”的核心要義,是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。因此,回答“中國(guó)之問”,關(guān)鍵在于立足中國(guó)國(guó)情,堅(jiān)持以“兩個(gè)結(jié)合”為根本途徑,從中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論,才能在波譎云詭的國(guó)際輿論場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟,走好中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

二、答好“世界之問”,關(guān)鍵在于彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng),貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與方案

“世界之問”聚焦于“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”,是世界百年未有之大變局下人類面臨的共同挑戰(zhàn),體現(xiàn)的是中國(guó)社科研究的世界眼光與天下情懷。面對(duì)世界變亂交織、動(dòng)蕩加劇,作為負(fù)責(zé)任大國(guó),中國(guó)不能僅做國(guó)際規(guī)則的被動(dòng)接受者,更應(yīng)成為全球治理的主動(dòng)建設(shè)者。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要為此提供深層學(xué)理支持,必須確立立足中國(guó)、觀照世界的學(xué)術(shù)研究坐標(biāo),深入研究人類命運(yùn)共同體、全人類共同價(jià)值、全球文明倡議等重大理念的理論內(nèi)涵與實(shí)踐路徑,通過將中國(guó)之治的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為具有廣泛解釋力的知識(shí)范式,才能為世界提供穩(wěn)定的思想錨點(diǎn)。同時(shí),主動(dòng)設(shè)置全球性議題,組織力量對(duì)信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字、治理赤字等深層次矛盾進(jìn)行靶向研究,提出中國(guó)方案,貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,為世界注入更多確定性和正能量。

三、答好“人民之問”,關(guān)鍵在于堅(jiān)守人民立場(chǎng),回應(yīng)美好生活的向往

時(shí)代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人。“人民之問”本質(zhì)上是回應(yīng)人民群眾在追求美好生活過程中不斷產(chǎn)生的新需要和新訴求,拷問的是社科工作者的價(jià)值立場(chǎng)與學(xué)術(shù)良知。當(dāng)前,社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,具象化為人民群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房、收入分配、公平正義等領(lǐng)域的急難愁盼問題,關(guān)乎千家萬(wàn)戶的切身利益。要回應(yīng)“人民之問”,哲學(xué)社科研究必須直面現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)和難點(diǎn),把老百姓最關(guān)心的問題作為研究的起點(diǎn)和落腳點(diǎn),讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果真正惠及人民,經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)。要把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量研究成果的重要標(biāo)尺,在回應(yīng)人民期盼、服務(wù)人民利益中彰顯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的人民性與生命力。

四、答好“時(shí)代之問”,關(guān)鍵在于把握歷史主動(dòng),推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)

“時(shí)代之問”關(guān)乎能否在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中始終掌握戰(zhàn)略主動(dòng),關(guān)乎民族復(fù)興偉業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。答好“時(shí)代之問”,就是要在“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的歷史進(jìn)程中,以高度的前瞻性和敏銳性,深刻揭示強(qiáng)國(guó)建設(shè)的演進(jìn)邏輯與實(shí)踐規(guī)律,展現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。要深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究,運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一時(shí)代之問的總鑰匙,解讀好中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)背后的道理、學(xué)理、哲理。中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。面對(duì)新一輪科技革命與全球競(jìng)爭(zhēng)格局重塑,哲學(xué)社科工作者要強(qiáng)化對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問題研究與前瞻研判,為復(fù)興偉業(yè)破解難題、預(yù)見風(fēng)向,在“亂云飛渡”中為決策者提供冷靜、科學(xué)、具有操作性的政策建議,助力民族復(fù)興偉業(yè)抵御風(fēng)險(xiǎn)、抓住機(jī)遇。

習(xí)近平總書記的重要指示吹響了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的新號(hào)角。哲學(xué)社科工作者應(yīng)以此為根本遵循,把答好“四個(gè)之問”作為學(xué)術(shù)己任,坐得住冷板凳,下得進(jìn)苦功夫,以真知灼見展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)。

作者/李思玲:中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授,中山市教育和體育領(lǐng)域青年特聘人才


編輯 張英 二審 曾淑花 三審 陳慧
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