編者按
2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，明確提出構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的要求。近日，習(xí)近平總書記就推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展再次作出重要指示，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。
立時(shí)代潮頭，發(fā)思想先聲。中山市社科界以習(xí)近平總書記重要講話、重要指示精神為根本遵循，將學(xué)術(shù)之根深植于中國式現(xiàn)代化市域?qū)嵺`，奮力書寫構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系的中山答卷。
十年來，中山市社科界在理論武裝、資政建言、文化傳承、社科普及、自身建設(shè)等方面取得了扎實(shí)成效。在“5·17”重要講話發(fā)表十周年之際，并更好地學(xué)習(xí)近平總書記新的指示精神，《中山日?qǐng)?bào)》“理論周刊·圓桌”特別邀請(qǐng)我市社科專家學(xué)者，結(jié)合中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和中山實(shí)踐進(jìn)行深入闡發(fā)。
主持人：譚華健魏靜文
2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話（以下簡稱《講話》），深刻闡明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重大意義、地位和作用，科學(xué)回答了事關(guān)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列根本性、原則性、戰(zhàn)略性問題，系統(tǒng)擘畫了加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的宏偉藍(lán)圖，為當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。10年來，在《講話》精神的科學(xué)指引下，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。
站在“十五五”規(guī)劃開局起步的新起點(diǎn)上，本文圍繞堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，以歷史主動(dòng)精神推動(dòng)中山高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)，以深化對(duì)《講話》的認(rèn)識(shí)和更好貫徹落實(shí)《講話》精神。
一、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中具有重要地位
習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國家的綜合國力和國際競(jìng)爭力。一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。在這個(gè)過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要有一個(gè)寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。
我們黨歷來高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央制定一系列政策、采取一系列措施，大力推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者深入研究和回答我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，推出一大批重要學(xué)術(shù)成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。
二、堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)地位
習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。
當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。在人類思想史上，還沒有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r與其研究者堅(jiān)持什么樣的世界觀、方法論緊密相關(guān)。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會(huì)、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊(yùn)含在其中的規(guī)律。
習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題。我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實(shí)到怎么用上來。新形勢(shì)下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上來，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。
三、以歷史主動(dòng)精神推動(dòng)中山高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)
馬克思指出，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。今天，我們重溫習(xí)近平總書記發(fā)表的《講話》，其根本目的在于以《講話》精神為科學(xué)指引，更好服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)今天的發(fā)展。就中山而言，就是以歷史主動(dòng)精神推動(dòng)中山高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)。
歷史主動(dòng)精神是社會(huì)歷史的實(shí)踐主體（人）在科學(xué)理論指引下，通過實(shí)踐活動(dòng)的展開，并在實(shí)踐中充分發(fā)揮歷史主體的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)而改變現(xiàn)實(shí)所體現(xiàn)出來的精神力量。
過去幾年，中山以“敢闖敢拼”之姿，在高質(zhì)量發(fā)展賽道上加速奔跑。通過“工改”拓空間、治水煥新顏，加快交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以更強(qiáng)勁的脈搏，譜寫高質(zhì)量發(fā)展新篇章。這背后的理論邏輯是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，特別是以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，這背后體現(xiàn)的是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在中山的生動(dòng)實(shí)踐。
在“十五五”開局之年，學(xué)習(xí)《講話》精神，我們要進(jìn)一步深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，做到全面、深刻、準(zhǔn)確，做到學(xué)懂、弄通、做實(shí)，把“十五五”規(guī)劃的美好藍(lán)圖在中山變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
習(xí)近平總書記指出，歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。作為中山的一名哲學(xué)社會(huì)科學(xué)者，通過進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《講話》精神，要切實(shí)增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，要立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民建言獻(xiàn)策，切實(shí)擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，以歷史主動(dòng)精神為推動(dòng)中山高質(zhì)量發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
作者/劉忠友：中共中山市委黨校黨建教研部主任、副教授，中山英才計(jì)劃宣傳思想文化領(lǐng)域特聘人才，哲學(xué)博士
編輯 張英 二審 曾淑花 三審 陳慧
